List of contents:

Tale one of Brahman
Tale two of Brahman
Tale three of Brahman
Tale four of Brahman
Tale five of Brahman
Tale six of Brahman
Tale seven of Brahman
Tale eight of Brahman
Tale nine of Brahman
Tale ten of Brahman
Tale eleven of Brahman
Tale twelve of Brahman
Tale thirteen of Brahman
Tale fourteen of Brahman
Tale fifteen of Brahman
Tale sixteen of Brahman
Tale seventeen of Brahman
Tale eigtheen of Brahman
Tale nineteen of Brahman
Tale twenty of Brahman
Tale twentyone of Brahman
Tale twentytwo of Brahman

Tale one of Brahman

Brahman wilt u vertellen

As we as humans have brains, fitting in a soccerball,
there is a race having higher brains as we have
a mind to have higher ideals.
Their brain is the size of a sheep and with their
mind they can vision a whole society or world
with all social implications at every thought
like the chess game thinking twenty steps ahead.

As a race in space is not like us endowed with
regular sun and darkness, but their two suns
shine and they have the choice to sleep
but in full daylight. As they act for a year
and then are afraid while sleeping their
wintersleep that they are robbed of their
house and riches. they choose themselves
to sleep when and how long. but as the time
is getting along the need for sleep intensifies.

As we as humans sleep daily, we connect our body
to the field of rest, as feelings and emotions
are daily solved, without it feelings would
corrupt and become impure, making an emotional
life very dificult.

As the special abilty of far away creatures
to have a vision of a region of a small city
and to see as a field or sphere all the thoughts
of all beings in that regions all at the same time
and in the same field.

As many colors are visible.
Each color with its tone.
One color to mirror all others
One color who shows all others,
and one color to let all others disappear.

All gods have one color which they choose
to belong too.

As all gods have a name, they choose
and only those who receive the name
can use it to adress to name or to ask.
As all names of gods are made with
letters, hyroglyphs,
they are the language of all beings.
As all beings there first utterance
is the most important name.

As all humans have a name by their
tradition, and is mostly used in
prayer in question in action
and to ask.

All names are in reality,
and are existing by invisible
force. as the name is bound by speech
by writing or by revelation.

If one being would have to choose
to take one word to the next world,
they all would choose the name of the God
they are used too.

As i was called at birth by my name,
and this name was given by parents as
their given name was a hero a saint
a patron and a famous one.

The first name was given by the Creator
and each new name got meaning by the life
was given with its value.

As a tree of names was growing
the first name of speech was
given the meaning of life,
and all following were as to
call the person with the importance
of that name.

As the tree of names was growing,
the more a person was famous, important
a saint angel or artisan. the person
would be the example for all equal names
after that one.

The tree of names is still growing
in each language all important history is
found, names, of persons, streets, countries
regions, even space receives names for all

The first name was given by the Creator,
and each first person with a sound name
was example for all succeeding persons.
And all succeeding persons added value
to their birth names.

Tale two of Brahman

Brahman wilt u vertellen

As the story of the world creation is of
being magically created by the Creator,
as most people think.

Giving with godly powers first day and night
then earth and water and all the seven days.

As most people think the creeation is not
bound by univerdse but by earth itself
as a different and apart kind of Creation

As the rule that everything under normal
and natural creation governance and
supervision is bound by the hierarchy
of the whole universe.

As the Creator of the universe
being the commander of all living
worlds with habitation.

And all worlds connected by
a legitimate creation are also
endowed with religion.

As we call the Omnipotence
of the whole universe,
and Brahman being the underground
or substrate or essence of reality.

If the earth would be created by
a not-natural or notjustfied source
there would be no link or connection
to any powers of the universe or
powers of the whole universe

Therefore a legitimate Creation
is bound with religion to
the gods and powers available
in the whole universe.

And a fake world, creation
or virtual world does not contain
those laws of karma and godly powers.

Therefore the Earth by religions of
both Christianity and Hinduism
among the dragon myths are
legitimate part of the universe.

As well that the karma law gives one
a blessing the other a penalty
some happiness and others pain and suffer.

As this law of karma, being the ground in
the whole universe is being watched over
and regulated by the Omnipotence.

As the Omnipotence has the full power
everywhere and guards the karma
for all creatures.

Some by fullfilling their wishes
with damage to others get a penalty

Some with good heroic deeds get
a reward for what they did

And at the end of life by an ordeal
one understands to have not reached
the goal of life and to repeat for
a better come out.

Others with a life of sacrifice or
deep faith are allowed to go to
heaven and have the honest pleasure
that is offered.

The question between the omnipotence
and the highest godhead to have this law
and reward or penalty is because the
highest is bound by hierarchy,
and the lowest share less in his mercy.
And the allmighty one is everywhere
at all times without change and everlasting
the same.

As they gospel tells when one receives an
ordeal by prayer during life, one can
be spoken free, and when they met their
life fullfillment the lord is adding
the holy deeds to the end of life and living.

And when not yet spoken free, one either
gets the chance to continue to the
life's end as in karma of that person,
or receives a blessing or penalty.

When a life-ordeal is spoken free
one sometimes haves the gift of
surrendering or getting life in service.

As the proverb
the allmighty one is hidden untill
the ordeal is on his lips.

in dutch:
De Almacht blijft immer ongekend
tot een levensoordeel nadert tot zijn lippen.

To serve the Allmighty one,
is to have a stable continuous source
and a life task worthy of being seen
and by esteem regarded as prosperous.

Tale three of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Zoals in de werkelijkheid en op aarde alles volgens orde
is afgemeten gebouwd en samengesteld.

Alles dat maar iets van de orde afwijkt gelijk wordt

De natuur met alle dieren,
De natuur met de grond, het gras
de lucht.

Maar ook de mens zijn samenleving
en al zijn bezigheden.

Alles is met geometrie, formules
getal rangshikking. en alles
grijpt in elkaar als een preciese klok

Alles dat gevormd is met de driehoek
en de cirkel als basis.

De driehoek als kleinste veelhoek
en de cirkel als grootste veelhoek.

Beiden zijn de basis om alle vormen
hun vorm te geven hun aanzicht en
hun werking.

Omdat alles volgens orde is,
en intelligentie die van nature herkent.

Men het zou zien als het goud regent,
ergens een zilveren bol ligt
of als mensen ineens ontzettend wijs zijn
of al hun miljardenvermogen belangeloos wegschenkt.

Zowel oorzaak als gevolg ook volgens formulens
die diep in onze ziel en lichaam verankert liggen.
en het opvoeden van een mens de formules koppelt
aan situaties en periodes in het leven.

Hoe meerde formules gekoppeld zijn
hoe meer inzicht iemand heeft.
Men zegt dan die is wijs,
immers herkent veel van het leven
en kent de antwoorden om ze te doorleven.

De kleinste veelhoek de driehoek
en de grootste veelhoek de cirkel
die beiden in gradaties tot elkaar
het leven vorm geeft.

Van de plant die voortdurend de zon
op zijn bladeren voelt en die richting
volgt met zijn groeikracht.

De dieren die de zon voelen,
en op zoek gaan naar elkaar
en voedsel zien om in beweging te komen.

De mens die zingeving zoekt,
en als de zon verdwijnt, somber wordt
en gaat zoeken naar durend geluk.
Alsof de zon eeuwig schijnt en de ziel
voortdurend energie geeft.

Men gaat zoeken naar de zon van wijsheid
die al het leven doelmatigheid kan geven
en door doeltreffendheid het gevoel van
succes kan geven.

Tale four of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Ik koos een schilderij en kocht haar met goud.
Ik reisde langs vele streken en kocht kleuren
voor zuiver zilver koos ik de lichte kleuren
en voor koper de donkere.

Ik koos een schilderij en plaatste haar op
het weefgetouw.

Met vele draden schonk ik de vorm aan
de samenstelling der draden.

Het schilderij een doek met vele
kleuren vormen en betekenins
gaf ik het daglicht door het weefgetouw.

Het schilderij met lichte kleuren,
voor de hemelse afbeeldingen
der goden en engelen.

En de donkere kleuren,
onderaan voor het leed der
mensen die het licht nog niet vonden.

Het weefgetouw gaf iedere vorm zijn
plaats en zijn samenstelling der kleuren.

Het weegetouw dat het schilderij overnam
in puur kleur, draad en vorm.

De lichte kleuren, die de hemelen
der goden en engelen weergaven schonken
de toeschouwer geluk en vrede.

De donkere kleuren schonken
vrees als een doel van bestaan
om met grote macht het licht te zoeken.

Het schilderij dat door het weefgetouw
zijn nieuw vorm kreeg, werd geschonken

aan de hoeder der werelden die overal
zijn wet schenkt voor al het levende.

Beide om alle wezens naar rechtheid
te oordelen en hun mogelijkheden te schenken
maar ook om hun een kans te schenken
een nieuwe betekenis te vinden.
Die niet eerder bedacht of gehoord was.
En ook ieder bestaan het doel laat vinden
Immers het bestaande en bekende opgeven
voor een nieuwe wens die groter is
dan al het vorige, schenkt een doel
die ieder moment weer opnieuw
beweging aan de wereld schenkt.

Het schilderij leek als een afbeelding
van hemel en hel, maar ook van persoonlijke
voorkeur en een beoordeling die niet
alles hetzelfde waardeert maar in vele monden
verscheidene woorden vond om in het weefgetouw
de draden door elkaar te vlechten.

Tale five of Brahman

Brahman wilt u vertellen

In de esoterie en filosofie is het de vraag
als de aarde door een archont of demiurg zou
zijn gemaakt hoe je dat herkent.

Een echte schepping versus
een kopie of onechte van een soort
liegende macht.

Naast de vraag over noodzakelijkheid
de mens die kan eten poepen en ademen
die daardoor legitiem mens is.

En de vraag over het voorwenden van
een mens die niet kan eten,
omdat het voorwenden,
de echte impersonatie erachter
zelf een andere vorm van
noodzakelijkheid heeft.

Misschien wel groene balletjes
eet, of niet poept maar groene
drab uitscheidt.

En misschien niet slaapt
maar voortdurend doorgaat.

De mens voorwenden is dus
door te zien het feit van

De vraag wat als de hele wereld
in een virtual reality is
en ook een fake schepping is.

Als in het hele universum
een set van religies is die
overal dezelfde bron aanduiden
of dezelfde hogere macht,
dan is dat een rechtsgeldige
basis van religie, zingeving
en een manier om voor iedereen
het leven betekenis te geven.

Een echte wereld deelt dus in
die mate van religiositeit,
ook al zou de taal verschillen.

De vraag of de almacht in het universum
dezelfde aanduiding is van almacht op
aarde is dan een ijkpunt om te zien
of de hele wereld geen fake is
maar een echte schepping.

Tale six of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Op de wereld zijn er vele levende soorten
waarvan een deel in de beschaafde wereld
en een deel in de natuurlijke of wilde wereld.

Als voorbeeld de hond en de wolf.
De wolf is de wilde variant
die door de bossen zwerft en rooftocht
heeft om aan voedsel te komen.

De hond is in de samenleving bij mensen
en heeft binnen deze samenleving een taak
die zowel de nabijheid als de functie tussen mensen

Van iedere bekende soort kunnen of zijn
er dus twee varianten
de wilde die doel opzichzelf is
en de tamme of aangepaste die als doel
de functie in de samenleving of hogere orde heeft.

Deze vergelijking op het gebied van mensen
is dus, de mens die met vrije wil
zijn doel opzichzelf is
en de mens die in overgave leeft
en onderdeel van een zogenaamde orde is.

Het voordeel van onderdeel zijn
van een zogenaamde orde is ook
de bescherming van die orde en samenleving
te genieten.

Als vergelijking met honden
die zowel voedsel krijgen
's nachts beschut zijn,
en op tijd buiten worden uitgelaten.

Tale seven of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Zoals ieder mens zijn leven leeft,
geniet van de beloning van werk en inzet.

Zoals ieder mens zijn leven leeft,
en groeit in het besef dat leven
een rijkdom heeft aan mogelijkheden.

Zoals ieder mens zijn leven leeft,
en een doel kiest als algemeen

Ieder mens zijn liefde of voorliefde heeft,
een partner en kinderen, een hobby,
een wetenschap of religie.

Het doel van de mens is om zich
voort te zetten in de toekomst.

2 De echtparen die kinderen
krijgen en grootbrengen
die ook weer de plicht hebben
om kinderen te verwekken.

De wetenschapper die
door technologie
de tijd vereeuwigd
in een zichtbare bedoeling.

De mens die zich voortplant
met een ander mens,
mensen voortbrengt.

De mens die religieus is
en zich overgeeft aan een godheid..

Ze zeggen dat goden zich via
spraak voortplanten.

Ze zeggen dat in het hindoeisme
brahma zich via de mond voortplant
via spraak.

De andere kastes zich via
het dijbeen voortplanten

De brahmanen via de spraak
voortgeplant worden.

Tale eight of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Er zijn drie kenmerken om een virtuele of onechte wereld
te onderscheiden van een echte of authentieke.

Drie kenmerken van noodzakelijkheid.

De eerste is dat iedere soort een
persoonlijke noodzakelijkheid heeeft.

Die aan het lichaam en wezen is gebonden,
zowel eten, drinken en poepen bij ieder wezen
terugkerend is, en als er niet aan voldaan wordt
noodzakelijk wordt, door pijn of tekort men
uiteindelijk dood gaat als men er niet aan voldoet.

De tweede noodzakelijkheid is
dat in ieder land wetten gelden,
en zoals we zien op aarde,
bij ieder echt land, een grondwet,
een strafwet en een overheid geldend is.

De derde noodzakelijkheid is dat
religies die in het hele universum bestaan
zoals het hindoeisme, in iedere werkelijkheid
of regio een zelfde variant heeft.
Van de almacht, de hoogste heer.
en de schepper.

Het verschil tussen een onechte wereld
of schepping wordt geduidt naar
een of meerdere verschillen van
deze drievoudige noodzakelijkheid.

Als de Schepper een wereld schept,
is dat met rechtgeldige regels,
met soortkenmerken die leven mogelijk maken,
en religie die toenaderbaar is
en waar goden, godinnen en engelen een plaats hebben.

Tale nine of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Zoals de lineaal, die elke centimeter dezelfde maat geeft,
en een goedkope of dure lineaal geen verschil maakt.

Zoals de uitvinding van de telefoon,
het niet uitmaakt welke taal je erdoorheen spreekt
het blijft een telefoon.

Gebouen allemaal van st1een, hout of beton zijn
maar er toch verschil is tussen de ene en de andere
de ene beroemd is de ander afgewezen is.

Zoals de vraag is of eten die simpel is en
bij de supermarkt vandaan komt,
in smaak minder is dan de duurste restaurants
of het paleis waar iede5re dag een
sterrenmaaltijd is.

Immers ieder mens eet ongeveer
evenveel op een dag, en eten
dezelfde vitamines en stoffen bevat.

Je dus kan afvragen of een koning
die eet, daar gelukkiger mee is
dan iemand die iedere dag alleen
groente vlees en aardappels eet.

Tale ten of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Als Brahman zonder naam en vorm is.
De goden allen hun straling door Hem verkrijgen.

Alle mensen een persoon zijn,
volgens wet en filosofie.
Men als mens in gesprek bent met
anderen. in werk, thuis en ontspanning.

Alle mensen een bron kiezen waar ze hun
kracht uithalen.

Het humanisme in de krachten zonder goden,
en de eigen kracht.

De mensen die met engelen werken
en spiritualiteit van waarde vinden.

De mensen die een godsdienst aanhangen
graag iedere week in de kerk of commune

De mensen die een religie aanhangen
en iedere dag heilige spreuken en gebeden

Als Brahman als hoogste kenbare entiteit,
De allerhoogste werkelijkheid.
Zonder naam, zonder vorm, geen persoon.
Maar toch voor de devoot als persoon
wordt benaderd. immers gebed is praten
en spreken als persoon tot persoon
ook als de ander, een god is of een hogere werkelijkheid.

Als christen zie je god als vader,
Als devoot zie je god als geliefde
waarbij god geen vorm heeft.
Als hogere devoot zie je God
als eigenaar. Waardoor
je ieder gebed legitiem mag spreken
zowel alle zorgen en gevoelens die je
bij en vader wil neerleggen.

Als de gebeden waarin je cadeau's vraagt
waar je om bijzondere inzichten vraagt.
Je graag voor de godheid wil werken.

Door God als eigenaar te zien,
eigenlijk een onzichtbare band
met het hogere.

Zo zijn wij als mens,
als was in de handen der goden
die allen hun beeltenis leggen.

In de daden, in het hart
maar ook goede gedachten.

De goden die kunst geven
in de handen vormen
van hun volgelingen.

De goden die hun naam
voluit beschrijven
in een hand die meer doet
dan alleen schrijven.

De goden die als beloning
van verre brengen,
voedsel drank en de gave
van geluk met kleine dingen.

De ene aanbidt een engel,
en is een caberetier.

De andere aanbidt een god
en schenkt een kerk zijn vermogen
om zieken te verzorgen.

een derde zegt. muziek als bron van leven
noten op een zang die eeuwig blijft nazingen.

een vierde schenkt zijn tijd
aan een doel ongenoemd.
Om de hoogste ongenaamde bron
te vinden.

Brahman als goddelijke naam
zonder vorm groter dan het grootste
en kleiner dan het kleinste.
Zonder naam, als duiding van een titel.

men benadert het als een overgave
of offer. Waar je zegt
in eenheid krachtig.

Men benadert het als een overgave
waarbij men zegt.
werk op aarde is onzeker,
maar de goden kennen
wegen, ondoorgrondelijk.

Men benadert het als een overgave
waarbij men zegt.
Bewijs van goddelijkheid ligt
in hun eigen handen.
Bij openbaring bekend.

De vraag voor ieder mens
hoe ver durf je de goden toe te
laten in het leven.

De vraag over Brahman,
als de aarde uit vrees voor hem draait
als de zon uit vrees voor hem schijnt.

Je als het over anderen gaat altijd
een respectvol woord gebruikt.
De liefde van de aarde zelf,
voor de aarde zelf benoembaar is.

De vraag over Brahman,
Hij is onpersoonlijk,
maar in gebed benader ik Hem
als persoon.

Bij Brahman de toekomst
geen woorden kent,
geen voorspelling

De handelingen menselijk zijn
en een levenstaak in iedere
religie zich ontvouwt,
zoals heilige boeken

Iedere religie en godsdienst
eigen voorwaarden kent,
en door gebed bekend worden

Tale eleven of Brahman

Brahman wilt u vertellen

As the om mantra the sound of existence and the sound
of creation. being the mantra giving sound or effect
to all the mantra's formed with it.

As the om mantra, the omkara in vision, and the sound
each time with reverence being prayed, or recited
gives its radiance to the mantra being part of.

Giving the source of creation to both a god
goddess or power and the action being asked for.

One can ask for the mercy of a god and goddess,
One can ask for the protection of any kind.
One can ask to become unified with a godly source.

Tale twelve of Brahman

Brahman wilt u vertellen

As the tale of all brahmanic tales are in dutch
both by intent and by meaning.

As a difficult subject is only in
the native language. even if its
of religious kind.

Zoals kinderen op school leren en spelen,
leren als structuur en als plicht in
de jeugd.

spelen als vrijheid en ongebondenheid
om de wil te sterken en de basis
van uitingen te bepalen.

Waarbij zowel orde als chaos een
legitiem deel zijn van het leven.

Zoals bij een land, de wet voor
iedereen geldt, als onderdeel
van cultuur en orde.
En binnen de wet,
een bepaalde mate van
chaos die mensen in combinatie
met elkaar hebben plaats kan geven.

Een land, geen eenheidsworst is
of allemaal grijze muizen.

Een samenspel van vele mensen
niet voorspelbaar is,
zoals de beurs ook met beleggingen
een chaos kan zijn.

Chaos geen orde kent,
geen duidelijke oorsprong
van orde.

Zo heeft ieder mens
de grens van chaos
en van orde.
Waarbij ieder kiest in welke
mate en op welk onderwerp die berust.

Zo is het dat mensen elkaar dingen
zeggen die iedere keer hetzelfde zijn
maar ook een discussie zonder
duidelijk begin kan ontspringen.

Chaos kan ook orde in de toekomst
mogelijk maken, immers orde gaat
van het bestaande uit,
en door toevallige samenloop
bijzondere dingen kunnen onstaan.

Chaos, bij kinderen op het speelplein
Chaos bij volwassenen binnen de grenzen
van de wet.

Je kan zeggen goden en engelen bepalen
de orde, waarbinnen leven mogelijk is,
maar ze sluiten chaos niet uit.

Zoals de mens zijn vrije wil heeft,
en binnen maatschappelijke grenzen
hun wensen kunnen najagen.

Zoals de vrije wil, binnen grenzen
niet gedicteerd hoeft te worden,
of per definitie onderworpen
moet of mag worden.

De legitiemiteit van orde
ligt natuurlijk om leven
in brede zin mogelijk te maken.

De legitimiteit van chaos
ligt om toekomst in te leiden
ontwikkelingen die geen duidelijke reden
hebben, maar later belangrijk zijn.

De uitvindingen meestal
beginnen als een toeval
en niemand haar waarde ziet.

Deze uitvindingen beginnen
met een bepaalde mate van chaos
ook al is het binnen de orde
van de samenleving.

Deze uitvindingen,
uit chaos onderdeel
van een toekomstige orde worden.

De meetlat van chaos en orde
dus beiden hun noodzakelijkheid geven.
Waarbij nieuwe dingen, vernieuwingen
soms binnen de orde een bepaalde mate
van chaos nodig heeft om te kunnen onstaan.

Tale thirteen of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Al het levende is volgens maat gemaakt.
Al het levende heeft een originele vorm.
Al het levende heeft door vorm inhoud.
Al het levende heeft door vorm een samenstel.

Een samenstel is alle vormen die volgens
die maat gemaakt zijn.

Al het leven heeft door vorm,
contact met gelijke vorm.

De mens heeft als code de dnaconfiguratie,
maar is volgens een eenduidig nummer gemaakt.

De mens kent een formule, waarin
de eenduidige nummer tot een vorm wordt.

De mens als dna, is gebaseerd
op zowel het nummer als de formule.

Alle levende soorten hebben
een formule waarin zij hun vorm krijgen.

Alle levende soorten als individu
hebben een nummer die hun vorm
en hun configuratie bepaalt.

Al het levende kent door de formule
de zelfde mate aan gevoel.
gevoel van pijn, genot,
geluk en leed.

Al het levende kent door de formule
de plicht tot leven,v zowel werk, relatie, zingeving
en de interactie met doelen buiten zich.

Al het levende kent door een nummer,
zowel de subtiele uiterlijk,
de karaktereigenschappen
als minder of meer van een centrum.

Al het levende kent door een nummer,
aantrekking tot anderen met een dichtbijgelegen nummer.

Al het levende kent door een nummer
wensen, ingeboren idealen, aantrekking
en alle uitingsvormen ervan.

Als het levende met formule en nummer
samenkomt noemen wij haar bij ons mens.

Als het levende met formule en nummer
samenkomt, noemen wij haar medemens,
als wij in maatschappij bij elkaar komen
zowel in relatie in werk en in leven.

Al het levende kent een formule
Al het levende kent een nummer

Zo is bij de voortplanting,
de formule gelijk en het nummer

Een nummer dat verandert kan
pas veranderen door onze invloed
als de formule is ontcijfert.

Als een nummer, bij de ouders
bekend, geanalyseerd en geindexeerd is.

Als de formule ontcijferd is,
de nummers geindexeerd,

kunnen wij leven met grote schoonheid maken,
kunnen wij leven met lange bestaanrecht verkrijgen,
kunnen wij het leven naar onze vorm veranderen.

Tale fourteen of Brahman

Brahman wilt u vertellen

De tijd overtreft het bewustzijn,
Als de tijd niet gemanipuleerd kan worden.
Men niet buiten het moment kan treden.

Vele wezens hebben een lichaam
ieder met hun functie hun vorm en hun naam.

Alle wezens op aarde hebben de onderdelen
die bij de algemene vorm horen.
Van ledematen om te bewegen,
de voedselvoorziening en intelligentie.
Daarom dat een mens als soort niet boven andere staat.

Net als alle zichtbare vormen uit lijn en bol zijn samengesteld.

Zo zoeken alle levende wezens een verbinding,
die bij de mens als partner wordt gezien.

Zo zoeken all levende wezens een verbinding,
en men verbaast is dat een monnik
voor zijn godheid alle andere afwijst.
Hoe groot de schoonheid ook is.

Zo heeft de verbinding van mens tot mens,
voor beiden zijn betekenis.
En schenkt de sterke zijn bescherming,
en schenkt de zachte de geborgenheid.

Zo heeft een relatie met een godheid,
zo in godsdienst vervat,
bijzondere geschenken,
van tijd, toewijding, kunst
wijsheid en betekenis.

De godheid die zijn bescherming schenkt,
De devoot door toewijding zowel eerbied
als genegenheid schenkt,
en de band iedere dag sterker wordt.

De godheid die de tijd voorziet,
al kleine tekens in het leven legt,
die in bepaalde tijden de genade blootleggen

Als een relatie met een god of godin
wordt aangegaan, is die tot ver na het
normale leven als een stevige band voelbaar.

Als een relatie, liefdesrelatie
of werkrelatie met een god of godin,
schenkt zijn genade en zegen voor lange tijd.

Als een mens een liefdesrelatie met een
god of godin aangaat, is het wel
de enige relatie in die periode.

Als een mens een werkrelatie aangaat,
belooft de adept het werk naar gehoorzaamheid
te voldoen, en kan de god of godin de weg kiezen
uit ondoorgrondelijke wijsheid.

Als een mens voor een god of godin werkt,
kunnen bijzondere beloningen of geschenken,
op diverse wijze naar de adept toekomen.

Bij een liefdesrelatie, kan de god of godin
bescherming geven met middelen die
als een sluier voor anderen onzichtbaar blijft.
Als het voorbeeld dat men een steen vindt,
en ieder die afwijst als vaal grijs,
en bij duiding een steen van grote waarde bleek.

Een liefdesrelatie men voor lange tijd aangaat,
en als zegen de liefde in het hart doet groeien.
En zelfs bijzondere gebeden in de mond geeft.
En de adept soms onbevangen en spontaan blijft.

Tale fifteen of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Alle hindu goden hebben een thema of onderwerp.
De Almacht als Gayatri,
de Alschepper als Brahma
en Krishna als Allerhoogste.

Ieder mens in zijn hart een thema heeft liggen
en in het leven daar aansluiting toe zoekt.

Waarmee iedere god godin en onderwerp
een wachtwoord heeft als je het vergelijkt
met een esoterische leerstelling.

Het wachtwoord van Krishna
is dat je je eigenbelang opgeeft.
Waarmee Krishna als allerhoogste
zijn belang in het hart legt.

Het wachtwoord van Gayatri de Almacht
is dat je het leven onvoorwaardelijk accepteert
alles dat ieder moment in je bewustzijn is.

Het wachtwoord van de Alschepper
is dat je voor de Schepper alles bereidt bent
als instrument. Waarbij de Schepper
niet alleen de wil aanstuurt maar
ook de raadgevingen via de buiten wereld.

Het wachtwoord van Brahman
overstijgt deze, dat je een wordt
met de werkelijkheid,
waarmee je een eenheid zonder dualiteit
als bron krijgt.
Immers werkelijkheid en denken
twee bronnen zijn.

Iedere god of godin heeft dus
een wachtwoord om bereikt te worden.
Waarbij een gebed van overgave
zowel het wachtwoord als vereiste heeft
als de persoonlijke kans die je krijgt
om dit gebed te volgen.

Waarbij de goden en godinnen
niet voorspellen wanneer je de kans krijgt
en ook niet door een vooropgezet mening
kan worden bereikt.

De wachtwoorden gelden als een soort
ingangs-kwalificatie voor die goden en godinnen.

tussen alinea over het geloof
Waarbij het wachtwoord voor de Almacht of
men zuiver is gebleven en de levenstaak heeft voltooid
de betekenis heeft, dat men als men gelooft in god
door gebed zuiver blijft.
En de levenstaak in verbinding staat met de
verplichting die in het leven geldt
Waardoor het een verklaring is die
ook in het christendom geldt.
Einde alinea

Waarbij het gebed van overgave in religie
een zoeken van een verbinding is als betekenis
van het woord religie of religare.

immers je blijft je leven op dezelfde
wijze waarnemen en besturen,
de godheid woont nog in zijn hemel
maar door een binding of verbinding
put je toch uit zijn of haar bron.

Zoals ieder mens een leven heeft gekregen
en in het leven zowel onderwijs baan
als betekenis krijgt.

Men in het leven met de naam waarmee
ze geboren zijn, hun naam vervullen.

Iedere naam is terug te leiden tot
een spirituele beginsel.

Als je dat beginsel volgt,
vervul je de naam.

Zou een naam betekenen dat
je met de ziel moet leven,
zou door met hart en ziel te leven
die naam vervullen

Tale sixteen of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Zoals men de vergelijking
van de werelden zo kan zien

Op aarde hebben wij leiders
machthebbers zoals president en koning

In de hel is er de recht van de sterkste
waar geen wet is en alles ondergeschikt
aan de meest sterke.

Op aarde hebbne machthebbers nog wel
eigenbelang en een ego.
maar zijn er wel wetten waarin
rechten geregeld zijn
zoals de vrijheid in de grondwet.

In de hemel is er zowel wetgeving
en dat de machthebbers geen eigenbelang
hebben. Waardoor zij regeren met
rechtvaardigheid en gerechtigheid.

In de hel is daardoor geen wet
waardoor mensen aan willekeur
of eigenwilligheid van machthebbers
onderhevig is.

Een veronderstelling is
dat in de hemel de machthebbers
de goden zijn die hun religie
op aarde hebben.

Deze goden hebben geen eigenbelang
en in de hemel zouden zij zo denk ik
als zichtbare personen hun koninkrijk

Zoals een feit op aarde
dat men tot de goden mag bidden
en dat de engelen de dagelijkse zorg
hebben voor de gemeenschap der gelovigen
en de adepten van andere religies
ook door hun goden of engelen worden

Zo is er in de hel geen godsdienst
of religie maar zijn het wezens die
verschillen van engelen doordat
zij eigenbelang kennen.

Waar engelen zonder eigenbelang
voor de Heer werken zijn het in de hel

deze wezens die wel krachten hebben
maar ook eigen belang
waardoor zelfs het belang
van goden daar gecorrumpeerd is.

De vraag hoe men in de hel dan toch
zichzelf kan redden, weer op de aarde
te komen is bij God besloten in zijn

Tale seventeen of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Zoals men bij Brahman als hoogste werkelijkheid,
alle genade door toewijding verdient.

Zeggen Brahman uw wil geschiede.
Als bevestiging van de kracht
van de hogere werkelijkheid.

Zo zijn alle mogelijke vormen van
toewijding als gebed of daad,
een manier om eenheid te verkrijgen
met de goddelijke bron.

Zo is zowel gebed een teken van
toewijding die door de goden
wordt aangezien,
als een kans om het goddelijke
toe te naderen.

Zo is het pad naar Brahman
een persoonlijk pad,
die ieder moment zich ontvouwt.
als een pad van

Tale eighteen of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Op weg naar Brahman als men de genade aanneemt
en in volledigheid wil dienen.

Men bij een sanyasin orde als monnik bent
en voor de eerste relatie ervoor kiest

Krijgt men vele mooie gebeden
met allerlei verschillende vormen
van genade-aanvragen.

Van het overgeven aan de Hoogste Heer
Tot de godheid en macht die Hij dient.

Van het vragen van genade
voor de mens, de ziel, het bestaan
voor onderdelen zoals de wil,
het gevoel, de geest, jezelf
en de andere onderdelen.

Zo is Brahman de allerhoogste werkelijkheid
als de overheid waar de goden zelf wonen
tot de gehele werkelijkheid van de goden
met hun rangorde en de orde zonder religie
die in de gehele werkelijkheid ook een rangorde heeft.

Zo is Brahman de essentie zonder naam
omdat hij overal een aanduiding heeft
en als ingrond van de werkelijkheid overal is.

Zo is Brahman zonder naam omdat niemand
die bij geboorte krijgt.

Zo geeft Brahman het gevoel als je in
eenheid raakt dat eigen wensen worden
vervangen door de grond van de werkelijkheid
zoals een engel die gods wil volgt
of het besef van de niet-doener en de getuige
of waarnemer.

Zo is Brahman het besef dat je niet meer
de genieter bent, omdat je zelf niets kiest
om te genieten, en men toch geniet van Brahman zelf.

Zo is Brahman als een eeuwig beginsel
en is Brahman de Yoga
omdat de mens alleen door werk het doel kan
bereiken, maar de ziel door een gebed van
overgave al het doel bereikt.

Zo heeft men vele gebeden
van levens en ziele oordelen
van het bestaan, en alle vormen
van je onderwerpen aan, ondergeschikt zijn aan
boven je stellen, de leiding geven
en de regie overdragen

en is het de hogere wil aannemen,
en alle heilige namen van atman
jiva, anta karana en alles overdragen.

Zoals bij Brahman het substraat van
de werkelijkheid als je zelf niet
de doener bent in je gevoel
Hij het overneemt

Misschien het gevoel dat alles
dan beter of goed gebeurt zonder
je eigen zwaktes en zondes.

Zoals Christus het kruis beschreef.
en de engelen gods wil dragen.

Brahman bij de eerste overgave
als symbool een genadegave brengt
en de verreiste heilige zegels geeft.

Zoals elke overgave anders voelt
van God tot Goden en Almacht
en ze hun heilige wil in het leven leggen
met de doeleinden die zij hebben.

zo Brahman wordt gevreesd voor zijn grote kracht
en macht en men boven het bestaan uit tilt.

Zo het hoogste gebed is
als spreekwijze niet als daad
Ik offer mij aan Brahman.

Brahman alle daden in het hart legt
en de orde van svetasvatara
de ziel en het hart als voorwaarde geven.

Zo de mens die Brahman bereikt gezegend is.

Zoals men Brahman bereikt als men
Brahman voor de naam Brahman als bron
wil bereiken
en geen ondergeschikte doelen
als roem, status, macht of eer.

Zoals Brahman bereikt wordt
met het ingangsgebed
Brahman ik geef mij aan u over.

Zoals men het pad via de Almacht gaat
en als je zegt Brahman ik wil uw dienaar zijn

Hij zowel de opdrachten, de wijsheid en de middelen aanreikt
en als je dan merkt dat het te zwaar is maar het wel
aandurft als je je aan Hem overgeeft.
Immers hij bewerkt het via je handen
dat het dan vanuit zijn kracht gebeurt.

Zoals alle goden via hun naam
de beeltenis of de gesproken naam
te bereiken is.

beeltenis als schilderij of
zichtbare mantra

Brahman zelf bereikt wordt
door een leraar uit de upanishaden
die zijn genade schenkt

Die door Brahman aangewezen
de genade schenkt van een orde
met alle leefvoorwaarden
en genade.

Dat je door de Almacht
gedragen wordt naar de hoogste doel
de Brahman
immers de Almacht de wil draagt.
Anders zou niemand Brahman kunnen bereiken

Tale nineteen of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Zoals heilige namen altijd naar de juiste naam en vorm wijzen
als men niet een heilige naam adresseert men overal naar wijst
zonder dat het misschien echt is of de juiste bedoeld wordt.

Zoals Brahman de heilige naam van de hele werkelijkheid is
men als mens Brahman als hoogste werkelijkheid de overheid
in de werkelijkheid mag bedoelen.

en men in begrip stijgt van
de overheid naar de hele werkelijkheid
en binnen die hele werkelijkheid de hele orde
van zowel overheid als land als vergelijking.

Zoals men onderdeel is van die werkelijkheid
en van Brahman als men de eigen plek heeft.

Zoals engelen aan god onderworpen zijn
en in zijn orde hun functie uitvoeren.
en als zij hun functie uitvoeren beloond
worden met engelenbrood. de genade van god zelf.

Zoals binnen Brahman de heilige werkelijkheid
alle goden en hun rangorde bestaan
met hun heilige namen en aanspreekvormen.

Zoals men zich beschermt tegen demonen
door een heilige naam te noemen
immers ze kijken even naar wie het zegt.

Zoals men alle kenmerken van de heilige
werkelijkheid onderwezen krijgt als
men Hem als leraar aanneemt

Zoals Brahman als persoon, en als onpersoonlijk kent
als persoon als subject van onze gebeden,
en als onpersoonlijk door onderdeel van
die heilige werkelijkheid en brahman te zijn.

Zo zoeken alle wijzen zowel de persoonlijke brahman
als de onpersoonlijke brahman en hoopt men eenheid
te verkrijgen als ultieme doel
om door eenheid altijd juist te handelen
en zowel zelf tevreden te worden als
wereld vrede en universele vrede te bereiken.

Als men zelf tevreden is gelukkig mag en kan zijn
en gelukkig mag en kan worden

en wereldvrede iedereen gelukkig maakt.

Zo hoop ik Brahman te bereiken.

Zoals men zegt men op aarde als mens
alleen door werk het doel kan bereiken
en men door overgave het werk voor en van
de goden en de heilige naam voldoet.

Zo hoop ik door voortdurende inspanning werk
en toewijding Brahman te bereiken als
heilige werkelijkheid.

Door zoals ze zeggen de resultaten van werk
op te dragen, wil men zelf niet genieten
en mag de Schepper het op het C.V bijschrijven
waardoor de toewijding ons naar Brahman leidt
immers als toewijding en kostprijs om Hem te bereiken.

Zegt ment Dat Zijt Gij, dan zegt men
Ik Ben Dat. en is met een met zowel Brahman
als persoonlijk bestaan, de mens een naam heeft
en de ziel door de binding met de mens
als binding aan ik hecht als het gevoel
dat alles betrekking heeft op jezelf
en deze ziel als onpersoonlijk immers erboven staand
ook de Brahman wil bereiken

Zowel Brahman als persoon als gehele werkelijkheid
met de heilige namen.

Als ultieme menselijk doel dat men
met geluk doorvoedt onsterfelijkheid bereikt.
en men zegt dat een mens alleen door werk
het doel kan bereiken als vorm
de Brahman Yoga en men door haar straling
Brahman zelf bereikt.

Zoals men bij de leraar groeit in besef
tot het totale inzicht
zoals de Schepper aan het begin van de tijd
de aarde heeft geschapen,
en tot het begrip Alschepper wordt
die al het bestaan ieder moment voortbrengt
en al het bestaande zowel besef van bestaan heeft
als voorbeeld de mens met een gewaarzijn van een
woonkamer en een moment van een seconde
en een wezen met een gewaarzijn van een half universum
of melkwegstelsel en een moment van een eon lang.

Zoals de Alschepper ook alles scherp ziet
van een atoom of beestje tot een half melkwegstelsel.

Zoals dus de Alschepper alles ieder moment voortbrengt
niet daarboven gezien kan worden dan door Zijn wil
en zijn openbaring.

De Alschepper door de ene als een vrouw wordt gezien
die alles uit de baarmoeder tot ontstaan brengt

De Alschepper door de andere als een man wordt gezien
die het scheppingszaadje bij alle goden tot de
gehele heilige rangorde maakt binnen de werkelijkheid.

Waarbij toch als de Alschepper alles maakt
en men niet zegt dan doe ik niets meer
immers leven en noodzakelijkheid dwingt.

en de Almacht de wet van karma en beloning straf
beheert naar wensen en zij die zich overgeven
daarvoor worden vrijgesteld immers hun wens is
bij de Schepper te dienen.

Zoals men zich afvraagt waarom kan niet iedereen
dit bereiken of die genade krijgen

Men zegt voor het hindoeisme men ook
een inwijding of initiatie gehad moet hebben
en men de genade van de inwijding
als volle mogelijkheid dan heeft.

Als men bijvoorbeeld geen inwijding heeft
mag men wel de sri yantra hebben
immers zonder sanskriet als heilige taal
en als geometrie door de ingrond van de werkelijkheid
wordt behartigd.

Zoals de miljonair die een sri yantra in zijn
adoloscente fase kreeg en na twintig jaar
miljonair was. omdat hij geen hindu inwijding had
mocht hij wel de sri yantra hebben
maar geen genoemde hogere yantra's

zoals de yantra hetzelfde werkt
als kunstvorm in huis of werk of tempel
als de mantra die dagelijks 108 keer gereciteerd wordt.

als geleiding en genade van de goden en godinnen.

Zoals als men niet is ingewijd sommige symbolen
eigenlijk niet gevoerd mogen worden
denk bijvoorbeeld aan een ring met het heilige ohm symbool.

Zo is dus voor hindoes hun genade wel mogelijk en beschikbaar
omdat zij of in een familie geboren worden met de genade
of tijdens het leven zelf een inwijding hebben gehad
en heeft men geen hindoe inwijding mag men dus alleen
de genadevormen gebruiken die geen heilige taal bevatten
denk aan mantra's en yantra's met sanskriet.

Denk aan de hindoe goden die hun naam beschermen
en als iemand bewust kwaadwillend hun namen of symbolen gebruiken
die goden hen een zogenaamde vloek opleggen
denk aan leed of het ervaren van ongeluk op verschillende manieren
daarom is het belangrijk om niet buiten de regels om te gaan.
Waarbij een inwijding die persoon als leerling van een godheid of godin aanmerkt
en ze wel beschermd worden tegen verkeerd gebruik

Tale twenty of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Zoals iedere religie zijn genade schenkt
en bij de gelovigen een voorwaarde heeft.

Zoals in het Christendom
de Heer vergeeft en zegt bij het
levensoordeel ons bij te staan
en ons vrij te spreken.

En als men zelf een levensoordeel aan
God vraagt men of in zijn orde wordt opgenomen
of te horen krijgt dat de vergeving van de Heer komt.

Zoals in het Hindoeisme men de genade verdient
en dat hogere genade vormen door toewijding
worden ontsloten

Men van Krishna naar Gayatri gaat
en van Gayatri naar Brahma
en erna een vorm van Brahman
kan zowel Saguna als Nirguna gaan.

Zoals men in het Hindoeisme
bij de Hare Krishna's ook
Govinda als de eeuwige persoon gods
kan bereiken.

Zo heeft iedere religie zowel
een aanspreekvorm voor gebed
als een beschrijving van toewijding

Waarbij iedere religie de
gebeden van overgave als hoogste
vorm aannemen.

Zoals overgave aan Govinda
voor Hindoes de hoogste overgave is

Zoals overgave aan de Heer
voor christenen de hoogste overgave

En alles overstijgend de functie
Brahman als heilige werkelijkheid.

Zo is dus bij de Almacht als functie
van God het levensoordeel het hoogste
immers wordt men zondeloos gerekend
of verdient men de medeleven van de Heer
dan wordt men aangenomen

Zo is dus bij Govinda de overgave
als hoogste omdat hij het als teken
van liefde aanneemt.

Zo is er ook de naam Alschepper,
die zowel een beestje scherp ziet
en een melkwegstelsel

Waarbij zijn genade dus voor iedereen
persoonlijk toegespitst wordt.
Iemand de heel slim is als voorwaarde
bij Hem een wijsgeer moet zijn die zijn
werk belangeloos beschikbaar maakt.

Zo iemand die bij de overheid werkt
bij de Alschepper als voorwaarde heeft
dat hij bijvoorbeeld reachtvaardige wetgeving
in de politiek aangeeft.

Zo heeft dus iedere religie een voorwaarde
waar de meesten zeggen dat mensen daar niet
mee over kunnen liegen, zoals de over
de Heilige Geest zeggen en over Krishna.

Tale twentyone of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Bij de vikingen leerde ik dat zij streden
om de sterkste te zijn met de hoogste status

Zij liepen over peddels en boten
op het wilde water.

Een zachte jongen, zonder kracht
werd bij de vrouwen als lieve vriend
ge accepteerd. zij vonden hem lief
omdat hij niet meedeed aan de zo
strenge orde van de sterkste en
de liefde van de mooiste vrouwen.

De vikingen, zeiden hij is geen
bedreiging, en hij was in liefde.

Deze jongen droeg omdat hij
een held was zonder strijd
de liefde van de godheid Odin.
Die ook als symbool in de rune
de gevouwen handen van gebed heeft.

Met als het geheimenis dat
de oude traditie Odin
nog steeds doorwerkt in vandaag
met als het ware de
belangrijke functies onzichtbaar
nog door Hem benoemd worden
ook al kiezen ze voor een andere
Heilige naam.

Zoals een filosofische beschouwing
dat als een vorst zijn macht heeft
en het volk leidt
hetzij via monarchie en of democratie
dat de legitiiteit van macht
ligt bij de institutie van
de orde van mede en perzen.

Deze naam is bij de laatste
die er echt zicht op hadden
gegeven, immers is van alle tijden
en van alle plaatsen.

Deze orde of spreuk betekent
dat door oorzaak van buitenaf,
als ware door engelen
de macht die het volk draagt
bij de vorst komt te liggen.

Deze vorst wordt dan onschendbaar genoemd
en als voorwaarde dat alles dat
een vorst spreekt of schrijft
niet meer herroepen kan worden.

Soms wordt het bij de kroning
woordelijk genoemd
als ware:
Betracht je de orde van mede en perzen
en regeer je bij de hulp van God Almachtige.

Deze zogenaamde orde en
de betekenis voor het koningschap
zegt eigenlijk
dat de legitimiteit door een uiterlijke bron
wordt gegeven.
Waardoor ze dus niet de macht naar zicht toehalen,
maar als het ware benoemd worden
die macht legitiem te dragen.

Soms is het een hulp voor een koningshuis
om de grondwet ook voor henzelf legitiem
te zien, immers soms kunnen ze het
gevoel hebben te zweven en geen echte
grond onder de voeten te hebben.

Zo is het dat de wet van meden en perzen
zijn eigen voorwaarden en gunsten bewaakt
waardoor geen mens hoeft te zeggen
dat zij ongeldig is.

Herleiding naar Wikipedia enceclopedie

Tale twentytwo of Brahman

Brahman wilt u vertellen

Zoals ik de stem van mijn intuitie hoor,
en soms wijsheid krijg over onderwerpen
van op en boven de aarde.

Zoals men soms herinneringen aan
vorige levens heeft.

Een flard van een herinnering
dat iemand prefecta was van tweehonderd planeten

Dat een hoger koningshuis
een aards leven kado deed,
als beloning voor oprechtheid en werk.

Dat een vrouw in de omgeving
ik noem haar Irene,
een koningin was van een heel hoog koninkrijk.

Men weet op aarde niet met wie men samenwoont
of ze hoog of laag een functie hebben gehad.

Zo zijn er natuurlijk veel koningen
en presidenten die op aarde een leven nemen
om de gewone dingen te kunnen doen.

Zij genieten dan niet van status
macht of roem,
maar de kleine dingen.

Als zij dan terug gaan na hun leven
nemen ze de herinneringen mee.
Van mensen die op hun eigen niveau stonden
en ook de kleine dingen van waarde vinden.

Zo is er natuurlijk altijd een
associatie met mensen om je heen
en is het dromen over hoger leven
geen bezigheid die zijn doel niet dient.

Een prefecta over twee honderd planeten
als president natuurlijk een bijzondere
taak, immers op aarde is twee landen
beheren al moeillijk.

Zo hoopt men allemaal heimelijk
op de genade en bescherming
van hoogstaande mensen,
immers als men gelooft
in de hogere ordening van God
wil men iemand kennen die
met een telefoontje luisteren
naar de belangrijkste vragen.

Zo is het dat ik hoorde van
de weg van plicht,
als een meisje die door haar ouders
op het pad gezet werd,
immers in een land waar het
moeillijk is, wijs je ze als eerste
de regels. Al is het om veilig te blijven.

Zo kan men het pad van plicht afmeten
aan de vraag, in hoeverre iemand kiest
voor werk, leefregels hanteert,
en eigen geluk aan de samenleving ondergeschikt is.

Een weg van plicht,
al in de jeugd,
of een vader wil dat je in
de bibliotheek alle documentatie leest
of zoals gezegd mag genieten van
computerprogrammeren en spelen.

De weg van plicht ook begint
als men zich aan God Almachtige overgeeft.

Zoals als je prefecta zou zijn
van zo'n 200 planeten
het natuurlijk belangrijk is
welke instrumenten of methodieken je gebruikt.

Een heel simpel antwoord,
in de jeugd is men nog spontaan
waarbij dus spontaniteit
de belangrijkste manier
is om te voldoen.

Wat bij iedere arbeidsfunctie geldt,
en op iedere wereld waar je ook bent.

Omdat overal je in de jeugd een
opleiding krijgt.

Waarbij natuurlijk
de spontaniteit met
onbevangenheid gepaard gaat
en je leert dat het
leven serieus is.

Bastiaan Site Map